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3 risposte a “Papa Francesco è aperto a discutere sull’ordinazione dei viri probati”

1. 

   Vittorio da rios

   Aprile 17, 2014

   Pasqua di resurrezione.
   Domenica delle palme:la questione de –viri probati– non può non porre
   in luce un profeta che aveva anche in questa direzione intravisto la via giusta.
   Emerge passo dopo passo che l’agire, l’operare,l’immenso lavoro sempre sorretto
   da una logica –unitaria-di Balducci è seme fecondo per chiunque voglia procedere
   come sta tentando di fare Francesco a un profondo rinnovamento dell’assetto
   organizzativo materiale, e ben più complesso teologico– spirituale della Chiesa.
   Colpisce quelle sue affermazioni fatte nelle omelie alla Badia di Fiesole, quando
   parla della passione della umanità, lo sterminio degli uomini compiuto spesso
   con indifferenza, e complicità da parte dei cristiani. Quel grande peccato che trova
   luogo di spiegazione, nella pagina della passione di Cristo E invita ad ascoltarla,
   non solo con spirito di fede,ma apprendo la coscienza alle situazioni pubbliche e private,
   naturalmente nelle quali c’è come una prosecuzione di questo mistero della passione
   di Cristo, che è la passione dell’uomo,che si rinnova in ogni sofferenza oscura dell’uomo
   ed è solo attraverso questo congiungimento permeato dalla fede che noi possiamo continuare
   a dare un senso alla storia umana, che altrimenti sarebbe come circoscritta dall’assurdo
   visto ché tutto ciò che di nobile, di bello, di grande l’uomo partorisce, è fatalmente annientato
   dall’onnipotenza del mistero, d’iniquità, i nostri sogni ci cadono addosso, le nostre costruzioni
   sono fragili,la disperazione sarebbe l’ultima parola ragionevole se non ci fosse una speranza
   che nutre se stessa in questo messaggio che attraversa i secoli. Quando ci interroghiamo come
   cristiani, ma anche semplicemente sulla spinta della nostra coscienza umana , che senso ha la
   vita, e più generalmente il cammino dell’umanità, noi ci troviamo sempre di fronte a questa misura
   inesorabile, che spegne ogni risposta, relativizza ogni convenzione,ed è che tutto finisce nella morte.
   L’esistenza trova il suo senso nel negativo della morte, il nostro ingresso nel non essere. Anche la
   coscienza scientifica che illumina oramai il nostro sguardo sul futuro del mondo ci fa certi che
   l’esistenza delle cose del mondo fisico che sembra dominato da un’ordine dentro cui trova la sua
   cornice la storia dell’uomo, anche questo ordine relativo si consuma mano a mano che si esaurisce
   l’energia da cui è nato. Davvero tutto ciò che esiste esiste per la morte? E questa certezza si insinua
   nel privato, negli spassi minimi di esperienza vitale che ci sono concessi e gli svuota dal di dentro.
   Tutto è vanità, ma è proprio cosi ci domandiamo? Per quello che in noi è nobile che ha una sua
   categorica perentoria evidenza ,è l’emergere sul divenire delle cose dei valori morali, dei gesti
   e degli atti che sono compiuti non sulla spinta dei meccanicismi che governano tutto, ma per una
   specie di autosufficienza casuale che è dentro di noi,noi siamo capaci per fedeltà a un’idea di
   entrare liberatamente nella morte. Questo lo testimonia l’esperienza dell’uomo, c’è nell’uomo
   qualcosa che non si riduce al giro fatuo delle cose che nascono crescono e muoiono.Questa
   esperienza fa si che l’evento della croce abbia avuto sempre per la coscienza degli uomini
   indistintamente una sua arcana potenza; perché qui siamo difronte a un nostro fratello,
   a un uomo, Gesù, di Nazareth che va verso la morte, e va verso la morte non con privilegi
   esenzione dal soffrire come a volte ci immaginiamo, ma calandosi in pieno nelle tenebre
   fino a quel grido –in cui gli atei di tutti i tempi trovano ispirazione–: Dio mio perché mi hai
   abbandonato! Quello che colpisce in questa narrazione è sopratutto la solitudine assoluta
   in cui colui che aveva beneficato tutti, viene a trovarsi in questa solitudine in questa riduzione
   al nulla, si può dire dell’uomo più giusto che abbia calpestato la polvere della terra,in lui noi
   troviamo il limite estremo della vanità del tutto, una umanità che può condannare a morte
   un ‘innocente, non un ‘innocente:possiamo dire -L’innocenza–.E’ l’umanità che si dichiara
   che si svela. Ed è questa afferma Balducci il significato della mia riflessione. Noi continua
   Balducci,siamo soliti nonostante le nostre illusioni storicistiche affermare che: non ci sono
   progressi, la società organizzata secondo criteri di potere ai tempi di Gesù è perfettamente
   la nostra,non dobbiamo illuderci sulle metamorfosi di superficie, il potere ha sempre una sua
   logica succube alle proprie ragioni che stritolano l’uomo in qualsiasi caso in cui le ragioni di
   potere sono messe in questione. Noi possiamo chiamarlo potere democratico,ordinato
   all’uomo, ma c’è un momento di rottura lo vediamo universalmente sopratutto se i nostri
   occhi sono liberi dalle manipolazioni ideologiche, che sono un po il dono della scuola,
   noi vediamo che è cosi d’inanzi al potere, l’uomo è inerme, e la grandezza di questa pagina
   è che in essa quasi in controluce la logica del potere, di qualsiasi natura anche quello sacro,
   nessuno escluso è quella di uccidere l’uomo,che pone l’uomo al disopra di tutto. E Gesù è venuto
   a dare l’annuncio che il sabato è per l’uomo, e non l’uomo per il sabato, che nel linguaggio
   decifrato vuol dire che nessun ordine: Sacro-Profano,è al disopra dell’uomo. Ma dire questo
   è dire qualcosa di terribile, specie se quando si parla dell’uomo si parla dell’uomo con tutti i
   diritti garantiti, con le carte di identità in tasca, con passaporto apposto. L’uomo randagio,
   l’uomo senza valore, l’uomo ultimo, quella è la misura, e anche questo fa parte della potenza
   di questo messaggio.Noi dobbiamo misurare i poteri di questo mondo non entrando nel
   palazzo, o nei paraggi del palazzo, dove si radia in qualche modo la partecipazione al
   privilegio ma a tutti coloro che sono fuori,e allora il mio sguardo continua Balducci
   non può non correre a tutti gli angoli della terra. Il potere è iniquo e quando dico questo
   so bene di rischiare qualcosa di grande come una specie di fatale rassegnazione al potere
   iniquo, non è cosi appunto, perché il nostro compito è di spezzare questa macchina
   che crocifigge i giusti. I calvari del mondo sono innumerevoli, questo monte del cranio
   il Golgota è il monte emblematico, e quanti mentre parliamo qui subiscono le stesse
   cerimonie tragiche del potere che secondo la legge condanna i giusti,e sentiamo che in
   quella morte c’è l’esplodere di un significato universale, e noi sentiamo che il senso del
   vivere non lo dobbiamo leggere nelle tavole di bronzo, in cui il potere definisce l’uomo
   e stabilisce le regole dell’uomo, perché anche quelle tavole sono il piedistallo del potere.
   La verità dell’uomo è nell’ombra della emarginazione. Seconda verità, fondamentale
   anche quelli che sono vicini a lui, che erano vicini a Gesù che hanno partecipato alla
   sua straordinaria e breve annunciazione del regno,si diradano,e scompaiono, la solitudine
   estrema di Gesù non è quella significata dai nemici che lo crocifiggero, ma quella significata
   dai amici che fuggono, dai discepoli che lo tradiscono. E questo non è un episodio chiuso
   nel passato remoto, è una norma costitutiva del divenire umano. Quante volte il successore
   di Pietro, come Pietro hanno negato Gesù, spesso hanno giustificato un potere brutale,
   giustificando tanti crimini,remoti si pensi allo sterminio degli indio, come pure gli odierni
   e contemporanei stermini e genocidi. La fede non ha un luogo prestabilito, non è garantita
   da nessuna appartenenza con le professioni conclamate liturgiche, con le cerimonie, è un
   evento che scaturisce come una scintilla, dalle coscienze, e forse da quelle più lontane.
   Il vero volto dell’essere continua Balducci, è il non essere, il vero modo di entrare noi
   nell’amore potentissimo è quello della assoluta impotenza,questo è il mistero,Pasquale
   nella sua cifra più recondita.
   Ritengo che Balducci di cui ho avvertito quasi l’urgenza di riportarlo seppur brevemente
   in questa settimana santa con questo mio commento, abbia profeticamente come pochi
   altri intuito l’essenza del mistero della croce, e la sua cifra in tutta la sua portata universale,
   e dentro questa cifra ci stanno i –Viri probati–In una Sua famosa intervista quasi trenta
   anni fa cosi si esprimeva a riguardo della crisi di –Vocazioni– : per fortuna che ci sono
   sempre meno –Vocazioni– invece di attendere il lungo percorso, e a volte inadeguato
   di un sacerdote, io vedo disse Balducci nelle comunità dei fedeli, uomini,donne,
   sposati non sposati, che per qualità morali e per formazione culturale sono in in grado di
   gestire una comunità di fedeli.
   Un caro saluto a tutti, in particolare a Vittorio Belavite
   e buona e serena Pasqua.

   ,

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2. 

   Vittorio da rios

   Aprile 17, 2014

   Correggo un grossolano errore di battitura, ma a notte profonda può capitare
   di peggio: Non Spassi ma ovviamente–Spazi– me ne scuso.

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3. 

   mattia paletti

   Aprile 20, 2014

   Complimenti a da rios per questo epico poema!
   Riguardo ai viri probati o preti sposati evidenzio la grande ipocrisia di accettare in seno alla madre chiesa i preti sposati cattolico_ortodossi e preti anglicani sposati convertiti e fare tante storie per i nativi cattolici…mistero della fede?!?
   Forse papa Francesco vuole fare un ulteriore eccezione alla regola per le diocesi amazzoniche….ma anche nella grande diocesi di Brescia quest anno non avremo alcun neo prete…quindi…
   Condivido anche il finale del caro da rios: quando si hanno fedeli che conoscono Gesù e il suo vangelo non dovrebbero mortificare la loro intelligenza perché devono far fare tutto al prete. Ma se il parroco non lascia spazio a qualcosa di diverso dal suo essere?? Problema=clericalismo

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