Introduzione

La  lettera che segue avrebbe dovuto essere spedita alla stampa per l’ 8 marzo di quest’anno (2020). Non lo  abbiamo potuto fare per le ragioni a tutte/i note.

Le sottoscrizioni in calce alla lettera, che servivano come presentazione per il lancio della raccolta firme, squadernano una molteplicità di posizioni.

Ciò  è un dato rilevante; evidenzia che la  “vertenza” che sollevavamo non è  confinabile al mondo  cattolico. Essa pone una  questione trasversale. Le rappresentazioni del femminile elaborate e  dispensate dalla chiesa cattolica, infatti,  hanno effetti performativi non solo su cattolici/che, ma si estendono a latitudini ben più ampie. La fenomenologia con cui la Chiesa cattolica romana si relaziona alle donne è determinante  sul piano dell’economia dei beni simbolici, un’economia trasversale e diffusa,  incardinata in un impianto patriarcale e in una ideologia  androcentrica. Le  altre istituzioni/comunità religiose ne sono comunque (in misura varia ) tutte affette.

Nel lasso di tempo trascorso abbiamo avuto modo di confrontarci con molte donne anche in origine non firmatarie.  Lo scambio rinnovato di idee è stato molto fecondo, ha rafforzato la condivisione del testo della lettera e la decisione di diffonderla, consentendoci anche di sciogliere alcuni nodi che vogliamo  qui esplicitare

Essa è un monito, non un lamento vittimistico. In  quel documento è scritto  che non ci sarà pace senza  una profonda conversione  del clero riguardo all’iniquità con cui esso ha agito nei confronti delle donne. Con ciò la lettera istituiva l’evidenza di un fatto  che nella nostra libertà affermiamo. Se la chiesa non affronta teologicamente e operativamente  e con coerenza  questo nodo, non taceremo il  perseverare nell’ insincerità e nella mancanza di credibilità. Se la chiesa cattolica teme uno scisma al suo interno -per le manovre squallide ordite dal conservatorismo- dovrebbe pure interrogarsi dell’ eventualità di uno scisma da parte delle donne. Finora, in Italia, ha avuto i caratteri di un movimento silenzioso, benché in crescita. Non siamo per ora fautrici di strappi, ma della nostra  sete di giustizia importa a qualcuno?

La elencazione di frasi ingiuriose che ci sono state riservate (sezione minima di un “patrimonio” sconfinato)  designa un passato che pesa e che non passa;  la cui memoria non va cancellata né ignorata voltando pagina.  Crediamo che solo a partire dalla assunzione responsabile di queste affermazioni i rappresentanti del potere clericale maschile possano prendere coscienza di questa triste “archeologia” che li ha plasmati. Se le frasi non sono più citate, non per questo i  sintomi da esse provocate sono scomparsi – come sa qualsiasi persona che conosca i rudimenti di psicanalisi. Per depotenziarle, dovrebbero essere assunte ed elaborate. Solo ripercorrendo l’origine e il cammino del mysterium iniquitatis si potrà addivenire a una autentica prassi redenta, visibile nei suoi effetti, a comportamenti che nell’autentico sentire e agire diano prova di non temere le donne e di comprendere il valore e la potenza spirituale di quello  “stare di fronte”  reciproco, espresso in  Genesi 2,18.

La  lettera non è una monade irrelata. Per noi è una “testata d’angolo” (Sal.118,) e nello stesso tempo un granello di senapa (Mc. 4,31),  da cui vorremmo nascesse un interrogarsi, un confrontarsi, un relazionarsi..un divenire che non possiamo prevedere. Tra le prossime tappe pensiamo a un convegno,  cui si potrà partecipare e insieme edificare, nella condivisione della sete di  giustizia e nella gioia della Ruah!

 

LETTERA APERTA

“Chiesa chiedici scusa. La pace nel mondo non può fare a meno della scusa alle donne da parte delle gerarchie ecclesiastiche

Non sono donne atee, anticlericali o agnostiche, coloro che hanno promosso e sottoscritto questo testo; bensì donne credenti, donne che hanno orientato la loro coscienza verso una spiritualità semplice e al tempo stesso aperta al soffio della Ruah, donne assetate di verità e giustizia, in ricerca di orizzonti di fede sempre più profondi e dilatati, donne che credono e praticano – nell’umiltà, ma anche nel coraggio della testimonianza – la sororità e la fratellanza umana di cui Gesù è stato testimone lungimirante.

È alla questione della presenza delle donne nella Chiesa che vogliamo riferirci: non è affatto una richiesta di spartizione di potere, di cooptazione all’interno del sistema clericale attuale, ma è, invece, la questione dell’assunzione nei fatti della centralità delle relazioni, cui rinvia l’enunciato fondativo: “Maschio e femmina li creò”.

Le relazioni tra donne e uomini dentro la Chiesa sono da molto tempo malate, perché intrise di stereotipi ingessanti a proposito delle donne: visioni svilenti, che ne deformano l’immagine negandole integrità. Da tali premesse il disvalore del femminile è logica conseguenza. E non ci si risponda che la Chiesa venera Maria, la quale sarebbe superiore a tutti gli apostoli, e quindi con essa venera tutte le donne; perché è la persona incarnata che va rispettata, le donne in carne e ossa, non la loro trasfigurazione immaginaria. Di quanto “l’esaltazione ideale della donna sia servita a coprire la sua insignificanza storica” abbiamo fatto – ahimé – una millenaria esperienza.

Il Vangelo aveva parlato un’altra lingua: quella del discepolato di uguali, per dirla con la famosa espressione della teologa Schüssler-Fiorenza; il messaggio evangelico è testimonianza di libertà per donne e uomini.  Nella chiesa cattolica sono  state  istituite – e ne siamo sostenitrici – le Giornate Mondiali della Pace.  Si  auspica  la pace,  ma  si riconosce contemporaneamente la contraddizione  di un mondo che predica la pace invocandola però sulla base di relazioni false, intrise di  sfiducia/diffidenza reciproca. Ma c’è una contraddizione ancora più originaria. Come  mai non si coglie  che  la prima radice di una relazione di sottomissione, il primo nucleo fondante dei rapporti di dominio risiede nelle relazioni donna/uomo?

Non ci sarà pace senza questa consapevolezza e senza una profonda conversione.

Sono maturi i tempi, dunque, per un ritorno al messaggio evangelico e perché la Chiesa faccia ammenda dei suoi errori storici. Prendiamo atto dei primi passi compiuti:

Nel 1992 Giovanni Paolo II ha riabilitato Galileo Galilei riconoscendo che “fu un errore condannare Galileo…. [ che] ebbe molto a soffrire – non possiamo nasconderlo – da parte di uomini e organismi della Chiesa”.

Nella “giornata del perdono” del giubileo del 2000 il papa ha chiesto perdono per gli sbagli commessi con i tribunali dell’Inquisizione; in quella occasione ha citato le donne, ma è stato solo un irrilevante cenno: «preghiamo per le donne troppo spesso umiliate ed emarginate».

Nel 2018 papa Francesco ha chiesto scusa per il comportamento della Chiesa nei confronti delle vittime dei preti pedofili: “Alcune vittime si sono alla fine addirittura tolte la vita. Queste morti pesano sul mio cuore come sulla coscienza dell’intera Chiesa”.

Tutte queste prese di posizione sono passi encomiabili. Tanto più l’ultimo, che non si è limitato ad essere un generico atto di contrizione, ma è diventato operativo nel riconoscimento del diritto delle vittime e dei tribunali statali, per riportare la giustizia condannando i colpevoli e risarcendo le vittime.

Proprio in quanto donne di fede crediamo sia venuto il tempo, ora, perché la gerarchia della Chiesa cattolica chieda scusa alle donne, dei secoli passati  e del tempo presente. Essa non ha mai smentito né ha preso le distanze da affermazioni ingiuriose di Padri della Chiesa, Apologeti cristiani o Santi, frasi che si attestano su questo tenore:

«Non sai, donna, che anche tu sei Eva? In questo mondo è ancora operante la condanna di Dio contro il tuo sesso; è necessario che duri anche la condizione di accusata […]Tu sei la porta del diavolo! Sei stata tu a circuire colui che il Demonio non era riuscito a raggirare! Tu hai distrutto l’immagine di Dio, l’uomo! A causa di ciò che hai fatto, il Figlio di Dio è dovuto morire!» (Tertulliano, De Cultu Feminarum, I,1-2).

«Quanto a me, penso che le relazioni sessuali  vadano radicalmente evitate. Penso che nulla avvilisca lo spirito dell’uomo quanto le carezze di una donna e i rapporti corporali che fanno parte del matrimonio» (Agostino, Soliloquia I, 10,17).

«La moglie sarà salvata se genera dei figli che rimarranno vergini, se quel che lei stessa ha perduto lo recupera nei suoi discendenti e se la caduta e la corruzione della radice è compensata dal fiore e dal frutto» (Girolamo, Adversus Jovinianum 1,27; P.L.XXIII,260).

«L’uomo è nato dalla donna! Non c’è nulla  di più abietto» (San Bernardo, Sermo in Feria IV° Hebdamodae Sanctae, 6, SBO V, 60).

«Rispetto alla natura particolare, la femmina è un essere difettoso e manchevole.[…] Infatti la virtù attiva racchiusa nel seme del maschio tende a produrre un seme prefetto simile a sé di sesso maschile. Il fatto che ne derivi una femmina può dipendere dalla debolezza della virtù attiva, o da disposizione della materia» (San Tommaso, Summa Theologica I,92, I, ad I ).

Non possiamo non menzionare ciò che esponenti ufficiali delle Chiese hanno scritto, detto e compiuto contro le cosiddette streghe. Un florilegio di retorica misogina è il Malleus Maleficarum (nel 1484 il Papa Innocenzo VIII emanò la bolla Summis Desiderantes Affectibus con cui dava mandato a due inquisitori tedeschi di redigere un Corpus di sentenze per combattere la stregoneria). Dell’opera riportiamo questo brano, perché non deve essere lasciato in ombra:

«Ma poiché nei tempi moderni questa perfidia si trova in modo più frequente nelle donne che negli uomini, possiamo aggiungere che, siccome le donne sono difettose di tutte le forze tanto dell’anima  quanto del corpo, non c’è da meravigliarsi se operano molte stregonerie contro gli uomini … infatti esse sembrano appartenere a una specie diversa da quella degli uomini…; la ragione naturale è che essa è più carnale dell’uomo, come risulta da molte sporcizie carnali. Si può notare che c’è come un difetto nella formazione della prima donna, perché essa è stata fatta con una costola curva, cioè una costola del petto ritorta come se fosse contraria all’uomo. Da questo difetto deriva anche il fatto che, in quanto animale imperfetto, la donna inganna sempre… già nella prima donna è evidente che per natura ha minor fede: infatti al serpente che le chiedeva perché non mangiassero da tutti gli alberi del paradiso, già con la sua risposta si rivelava in dubbio e senza fede nelle parole di Dio. E tutto questo è già nella etimologia. Infatti femmina viene da “fede” e “meno”, perché ha sempre meno fede e la serba di meno.

…Sebbene infatti sia stato il diavolo a indurre Eva a peccare, fu Eva a sedurre Adamo, e siccome il peccato di Eva non ci avrebbe portato alla morte dell’anima e del corpo se non fosse seguita la colpa di Adamo, indotto da Eva e non dal diavolo, perciò la donna è più amara della morte».

Questi non sono che frammenti di un sistema simbolico e di una economia teologica kyriarcale molto più vasta e pervasiva, un impianto tanto potente e agente nel profondo per cui farne una decifrazione richiederebbe un intero volume – e forse non basterebbe.

Sui pronunciamenti di questo tipo non occorrerebbe dare segni di conversione? Non è forse attraverso questo gesto che si dischiuderebbero le condizioni di possibilità di una convivenza basata sul riconoscimento reciproco di pari dignità? «Ce lo hanno insegnato Nelson Mandela e Desmond Tutu con i processi sulla verità, la giustizia e la riconciliazione in Sud Africa: è l’ammissione della violenza compiuta da parte di chi l’ha esercitata che lascia libere le vittime e permette loro di parlare e ricominciare a vivere.»

Nel quadro di tale economia teologica kyriarcale, sintetizziamo brevemente alcune violazioni gravi di cui il clero maschile si è macchiato (con la complicità a volte di donne consacrate) nei confronti del sesso femminile:

Ha escluso per secoli la donna dal riconoscimento di essere Immagine di Dio, poiché l’imago Dei era attributo esclusivamente riservato all’uomo.

Ha strutturato attraverso i secoli una visione culturale della donna che ha gravemente nuociuto alle relazioni tra uomini e donne, legittimando con il carisma del sacro (è un disegno divino, si è detto per secoli) i rapporti di dominio e sottomissione che caratterizzano le culture patriarcali.

Ha spesso usato e sfruttato il lavoro delle donne consacrate come lavoro schiavo, senza riconoscimento economico e sociale.

Ha esercitato (non sappiamo quanto, perché tutto è coperto dal segreto) abusi spirituali, di coscienza e sessuali.

Ha contribuito, con la demonizzazione del corpo femminile e la costruzione dell’immagine della “donna tentatrice”, a legittimare la visione per cui sono le donne le responsabili degli atteggiamenti molesti/abusanti dei maschi.

Ha voluto controllare nei dettagli la sessualità e il corpo femminile, ignorando la sfera del desiderio sessuale femminile e mai mettendo in discussione le forme autoreferenziali e non interattive della sessualità maschile.

Non ha preso distanza radicale nei confronti del consumo della pornografia e della prostituzione, attraverso una messa in discussione profonda della sessualità maschile.

Non ha ancora intrapreso una seria riforma della liturgia, del linguaggio pastorale e catechetico, che riconosca la soggettività delle donne.

Non ha fatto ammenda di traduzioni dei Testi Sacri intrise di pregiudizio patriarcale.

Perpetua una visione squilibrata del rapporto uomo/donna attraverso l’esclusione delle donne non solo dai ministeri, ma anche da tutte le sedi decisionali all’interno della Chiesa.

Riconoscere  tali  frasi ingiuriose  sarebbe un primo passo, soprattutto se   non fosse una semplice dichiarazione di principio, ma  si accompagnasse ad atti concreti e ad  un inizio di collaborazione con le donne impegnate a porre un argine, attraverso la generazione di una nuova visione culturale, al drammatico fenomeno delle violenze contro le donne e ai femminicidi.

Questa  lettera con le  firme di chi la sottoscrive  sarà inviata al Presidente  della Conferenza episcopale . Ed in seguito alla stampa  e ai siti.

Le donne che, pur non essendo credenti, ritengono tuttavia che il simbolico religioso  sia stato e sia determinante nella costruzione  delle relazioni inique tra i sessi   sono caldamente invitate ad unirsi a noi. Ringraziamo tutte.

Al 7 settembre 2020 sottoscrivono la lettera 533 donne:

Paola Cavallari	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne
Carla Galetto	Gruppi Donne delle Comunità cristiane di Base italiane
Doranna Lupi	Gruppi Donne delle Comunità cristiane di Base italiane
Paola  Morini	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne
Anne Soupa	Biblista, presidente del Comité de la Jupe – Parigi
Casimira Furlani (detta Mira)	Gruppi Donne delle Comunità di Base – CdB
Luisa Bruno	Gruppo donne CdB Viottoli – Pinerolo
Anna Caruso	Donne in ricerca di Verona, in rete con i gruppi donne CdB
Giuliana Savelli	Donne in ricerca di Verona, in rete con i gruppi donne CdB
Mercedes Spada	Donne in ricerca di Verona, in rete con i gruppi donne CdB
Paola Zanchi	Donne in ricerca di Verona, in rete con i gruppi donne CdB
Fabrizia Fabbro	Donne in ricerca di Verona, in rete con i gruppi donne CdB
Gianna Bombasaro	Trento
Luisa Zanotelli	Rovereto
Giuliana Tedeschi	Trento
Violetta Plotegher	Trento
Antonella Valer	Trento
Serena Rauzi	Trento
Raffaela Periotto	Trento
Gabriella Pravata’	Arco
Miriam Gottardi	Trento
Flavia Cainelli	Trento
Delia Valenti	Trento
Annarosa Spironelli	Trento
Adriana Tabarelli	Trento
Maria Lazzeri	Mezzolombardo
Monica Paoli	Trento
Iole Gregori	Trento
Laura Morini	Milano
Teodorina Campanelli	Trento
Laura Basso	Conegliano Veneto
Antonietta Potente	Suora domenicana e teologa – Torino
Francesca Galdo	Associazione Identità e Differenza – Spinea
Adriana Sbrogiò	Associazione Identità e Differenza – Spinea
Marisa Trevisan	Associazione Identità e Differenza – Spinea
Giovanna Romualdi	Gruppi Donne delle Comunità cristiane di Base italiane
Piera Rella	Gruppo donne della comunità di S. Paolo – Roma
Chiara Germondari	Gruppo donne della comunità di S. Paolo – Roma
Gabriella Natta	Gruppo donne della comunità di S. Paolo – Roma
Rossana Montisci	Sanluri
Marzia Benazzi	Sororità di Mantova
Martina Bugada	Sororità di Mantova
Luisella Maioli	Sororità di Mantova
Attilia Ferrari	Sororità di Mantova
Ada Antonella Madella	Sororità di Mantova
Maria Del Vento	Gruppo donne CdB Viottoli – Pinerolo
Luciana Bonadio	Gruppo donne CdB Viottoli – Pinerolo
Carla De Stefani	CdB Piossasco
Pia Zuccolin	Associazione Il Graal Italia – Movimento internazionale di donne
Valeria Bonacina	Associazione Il Graal Italia – Movimento internazionale di donne
Anita Cappello	Associazione Il Graal Italia – Movimento internazionale di donne
Lucia Cattaneo	Associazione Il Graal Italia – Movimento internazionale di donne
Marina Sangalli	Associazione Il Graal Italia – Movimento internazionale di donne
Lucia Garassino Demetri	Torino
M. Ausilia Galotti	Comunità di Base di Chieri
Maria Zuanon	Comunità di Base di Chieri e Gruppo Donne Credenti di Torino
Rita Clemente	Comunità di Base di Chieri
Adriana Gorgerino	Comunità di Base di Chieri
Tullia Chiarioni	Comunità di Base di Chieri
Cinzia Fontana	Spazio donne Cascina Roccafranca – Torino
Anita Calcatelli	Spazio donne Cascina Roccafranca – Torino
Elsa Pasotti	Rezzato
Pilar Barrio	Montevideo (Uruguay)
Marij Sandrini	Gruppo donne s. Eufemia – Brescia
Ivana Vianelli	Brescia
Virginia Arietti	Brescia
Mariarosa Filippone	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Piera Filippone	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Giovanna Perfumo	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Maria Caterina Cifatte	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Giuseppina Giammarino	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Rita Foglietta	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Maria Piredda	Gruppo donne delle CdB di Oregina – Genova
Clelia degli Esposti	Castelmassa
Carla Bellini	Sororità di Ostiglia
Vanna Gallini	Sororità di Ostiglia
Monica Zaccaria	Sermide
Mara Boschini	Castelmassa
Monica Palma	Mantova
Doretta Baccarini	Sermide
Ludovica Eugenio	Roma
Susanna Giovannini	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Cosenza
Rustici Gabriela	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Siena
Giancarla Codrignani	Bologna
Benassi Rosanna	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Bologna
Licia  Bertocchi	Bologna
Paola Pancaldi	Bologna
Agnès Thierry	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Bologna
Gabriela Lio	Ariccia
Paola Lazzarini Orru	Presidente Associazione “Donne per la Chiesa” – Milano
Maura Bertini	Associazione “Donne per la Chiesa” – Gallarate
Giovanna Bianchi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Anna Paola Loi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Cagliari
Elisabetta Manfredi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Savona
Ornella Cavallero	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Cristina Tabacchi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Ivana Pozzoli	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Livia Calani	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Adriana Somigli	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Paola Letardi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Linda Battistuzzi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Anita Venturi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Roberta Trucco	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Raffaella Nardini	Associazione “Donne per la Chiesa” – Pisa
Chiara Giordano	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Maria Luisa di Marco	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Maria Stella Gorrini	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Lucia Romanengo	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Laura de Barbieri	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Maria Luisa Belgrano
Claretta Cargioli	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Virginia Sangiuolo	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Marta Romanengo	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Donatella Bignardi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Angelisa Rosso	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova”
Elisabetta Traverso	Associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Giuliana Toniolo	Associazione “Donne per la Chiesa” – Treviso
Francesca Avitabile	Associazione “Donne per la Chiesa” – Napoli
Raffaella Castaldi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Napoli
Stefania Ioppolo,	Associazione “Donne per la Chiesa” – Napoli
Sofia Danieli	Associazione “Donne per la Chiesa” – Napoli
Tullia Lippi	Associazione “Donne per la Chiesa” – Vallo della Lucania
Pierangela Lacomba	Associazione “Donne per la Chiesa” – Roma
Marina Cantele	Associazione “Donne per la Chiesa” – Bruxelles
Giuseppina D’Urso	Gruppo Kairos, cristiani omosessuali – Firenze
Daniela Villari	SAE Messina
Clara Deluca	Messina
Simonetta Micale,	SAE Messina
Rosaria Ottanà,	SAE Messina
Ornella Guerrisi	SAE Messina
Maria Deleo	SAE Messina
Katia Bonfiglio	SAE Messina
Carmelina Gennaro Silvestro	SAE Messina
Gigliola Pedullà	SAE Reggio Calabria
Mimma Iannò	Reggio Calabria
Fortunata Bertè	Reggio Calabria
Rosilita Veccia	Reggio Calabria
Marisa Malara	Reggio Calabria
Francesca Mele	Reggio Calabria
Filomena Campolo	Reggio Calabria
Maria Congolo	Reggio Calabria
Caterina Cilione Oreste Arena	Reggio Calabria
Ester Calabrò	Reggio Calabria
Rosa Jadevaia	Reggio Calabria
Francesca del Corso	Pisa
Margherita Bertinat	Verona
Daniela di Carlo	Pastora valdese – Milano
Laura Tagliabue	Mestre
Sandra Savogin	Mestre
Ilaria Baldini	Resistenza Femminista (laica) – milano
Nicoletta Dentico	giornalista, redattrice Mosaico di Pace – Roma
Federica Mailli	Carpi
Vittoria Ravagli	Gruppo donne Marija Gimbutas – Sasso Marconi
Michela Morgana	psicoterapeuta, praticante buddista – Milano
Carla Gianotti	docente di buddhismo tibetano e praticante buddhista – Casalborgone
Martina Rossi	Movimento contro ogni violenza sulle donne – Trieste
Raffaella Di  Castro	Roma
Alessandra Comand	Imola
Gigliola Belforte	YWCA (Young Women Christian Association) – UCDG (Unione Cristiana Delle Giovani) – Torino
Donatella Martini	Associazione Donne in quota – Milano
Margherita De Cunzo	Venezia
Grazia Villa	Como
Elisa Kidané	suora comboniana – Roma
Antonella Trocino	Comitato Rodotà per i Beni Comuni – Roma
Cristina Erica Cordsen	Comitato per la Pubblicazione Scienza Cristiana Italia – Roma
Rosa Siciliano	Direttrice Mosaico di Pace – Bisceglie
Anna Scalori	redattrice Mosaico di Pace – Brescia
Sara Crescimone	Messina
Roberta Ricci
Piera Baldelli	Jesi
Chiara Volpato	associazione “Donne per la Chiesa” – Genova
Maria Gemma Tomaino
Monica  Coretti	Sulla soglia – Napoli
Chiara   Sibona	Amici di Ronzano – Bologna
Dea Santonico	Comunità cristiana di base di S. Paolo – Roma
Gabriella Natta	Gruppo donne Comunità cristiana di base S. Paolo – Roma
Eugenia Colaprete Meriano	Comunità cristiana di base di S. Paolo – Roma
Emanuela Bonansea	Pinerolo
Silvana Caselli	Comunità di  Oregina – Genova
Piera Rella	gruppo donne S. Paolo – Roma
Maria Concetta Caruso	Comunità cristiana di base di S. Paolo – Roma
Mirella Converso	Roma
Maria Luisa Paroni	Sabbioneta
Silvana Guida	Gruppo donne della Comunità cristiana di base di S. Paolo – Roma
Luciana Tavernini	Comunità di Storia Vivente SAMI – Milano
Valeria Fieramonte	UGIS – Milano
Franca Culasso	Venaria Reale
Maria Valentina Agostino	Mammola
Antonella Gangi	Roma
Giovanna Palmeto	Comunità di storia vivente SAMI – Savona
Abbate Rosanna	Bologna
Alessia di Rago	Movimento contro ogni violenza sulle donne Emilia Romagna – Rimini
Donata Cabrini	Comunità Cristiana di Base del Villaggio,  Modena
Lucia Sironi	Roma
Milena Furini	Castelmassa
Cristiana Piccini	Forlì
Tuscano  Daniela	Associazione  I-Dee – Bresso
Teodora Tosatti	Parroco della Chiesa Cristiana Vetero-cattolica – Perugia
Giusi Colazzo	Associazione Egerthe onlus – Galatina
Maria Adele Di Bello	Trento
Maria Luisa Drigo	Trento
Gabriella Pedrini	Gruppo di lettura popolare – Trento
Cecilia Gabrielli	Verona
Federica Tourn
Nadia Neri	psicanalista – Roma
Alda Calanchini	Bologna
Chiara Puppini	associazione ESODO – Mestre
Laura Guadagnin	La Settima Stanza e Waves (women arts venice) Associazione,  Mistica e Politica – Venezia
Gabriella  Caramore	Roma
Vittoria Ravagli	Gruppo Marija Gimbutas – Sasso Marconi
Annarosa  Grassi	Faenza  194 – donne Faenza
Luciana Ronchi	Faenza  194 – donne Faenza
Maria Scolaro	Faenza  194 – donne Faenza
Rita Visani	Faenza  194 – donne Faenza
Fausta Ferrari	Sororità di Mantova
Costanza Boccardi	Assessora alle Politiche sociali, X Municipalità – Napoli
Manuela Pegoraro	Le amiche di Mafalda – Vicenza
Licia Clerici	Cremona
Maiia Rita Piovano	Treviso
Daniela Biondi	San Casciano Val di Pesa
Anna Saccone	Panzano in Chianti
Maria Melé Zappa	Casole d’Elsa
Paola Casadio Dal Monte	Studentessa dell’Istituto di Scienze e Tecnologie Informative per la Vita Eterna di Grigori Grabovoi – Imola
Maria Luisa Di Biasi	scrittrice – Roma
Daniela Bencivenni	Pontassieve
Virginia Piras	Olbia
Franca Gonella	Cdb via Città di Gap – Pinerolo
Gisele Alberto	Volterra
Katia Malan	Luserna San Giovanni
Lilly Ippoliti	Roma
Milena Dadich	Milano
Silvana Biazzi	Milano
Emanuela Mariotto	Milano
Caterina Rimoli	Napoli
Maria Crocifissa Lentini	Palermo
Flavia La Rocca	Palermo
Anna Gnocchi	Associazione PUNTO.IT onlus – Milano
Gianfranca Zancanaro	Figlia di San Paolo – Milano
Vania Gadioli	Ordine della Sororitá dell’Incoronata – Mantova
Nicoletta Volpe	Torino
Marisa Rosa	ACLI – Cremona
Donatella Coniglio	Palermo
Donatella Addis	Cagliari
Marina Cabrai	Movimento contro ogni violenza sulle donne – Udine
Maria Valentini	Porto Recanati
Marina Zanotelli	Trento
Maria Grazia Scaramella	Gruppo Caritas e Catechesi Adulti – Vicenza
Anna Maria Contursi	Cinisello Balsamo
Franca Polla	Trento
Maira Pelizzoni	Salorno
Cristina Gasperini	Rovereto
Cristina Endrizzi	Volano
Giuliana Della Giacoma	Predazzo
Francesca Maino	Arco
Daniela Bernardi	Trento
Anna Bucci	Bolzano
Francesca Carolli	Trento
Luisa Zanotelli	Gruppo RAAB – Rovereto
Annamaria Berloffa	Trento
Elida Da Costa	Emergency – Rovereto
Maria Rosa De Gasperi	Trento
Marta Rossaro	Volano
Enrica Giudici	Rovereto
Adelaide Baracco Colombo	Manresa (Spagna)
Maria Luisa Cavallari	Noi Siamo Chiesa Emilia Romagna – Bologna
Mary Molinari	Nogaredo
Carlotta Allegri	Monaco (Germania)
Cristiana D’Amore	Ferrara
Franca Eckert Coen	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Roma
Manuela. Dantone	Canazei
Agnese Martini	Trento
Margherita Bani	Sororità – Milano
Teresa Benedini	Brescia
Luisa Randi	Donne comunità di Base – Ravenna
Patrizia Farronato	Schio
Pina Caproni	Rovereto
Maria Luisa Congedo	Lecce
Lidia Leonelli	Milano
Elena Brivio	Rosa Bianca – Mariano Comense
Giuseppina Vergani	Besana Brianza
Margherita Giglio	Como
Giulia Borroni	Castellanza
Alessandra Peviani	insegnante – Lodi
Teresa Cantone	Associazione Anlib – Anime belle – Pinerolo
Caterina Pavan	Pinerolo
Giuliana Martirani	Senza Confini – Napoli
Liliam Altuntas	Resistenza Femminista – Torino
Giuseppa Pennisi	Pinerolo
Carla Ermoli	Associazione “Ci sia acqua ai due lati” – Livorno
Daniela Beretta	Como
Tiziana Bocchiardi	Pinerolo
Carla Dell’Aglio	Animatrice culturale – Afragola
Mariagrazia Servidati	Lodi
Annamaria Leonelli	Bolzano
Amelia Frascaroli	Gruppi Ignaziani – Bologna
Nadia Barberis Vignola	Portula
Anna Cifani	Pinerolo
Anna Maria Martini	Paese
Lilla Trovato	Catania
Liliana Zanchi	Bergamo
Loredana Cordero	Comunità di Base di Torino – Buttigliera Alta
Giulia Muglia	Cerro Veronese
Ida Schiavon	Padova
Vanda Giuliani	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Trento
Teresa Ricci	Suora, Donne in Cerchio – Ravenna
Gabriella Bianciardi	Comunità di Base di Torino – Torino
Gabriella Alberghini	Milano
Cecilia Giacone	Comunità di Base di Torino – Givoletto
Sandra Bevilacqua	Comunità di Base di Torino – Rivoli
Paola Prendini	Milano
Angela Tecce	Napoli
Renate Zwick	Rete delle Donne Luterane – Partinico
Pia Brugnatelli	Milano
Cinzia Banterle	Pastorale Biblica/Settore Apostolato Biblico (SAB) – Diocesi di Verona
Celestina Antonacci	Trento
Ileana Patrizia Bianchi	Milano
Leda Baldini	suora domenicana – Firenze
Maria Cristina Minelli	Sororità – Mantova
Chiara Cavallaro	Sororità – Mantova
Benedetta Collura	A.Li.D.A. – Pioltello
Angela Ianniciello	Identità e Differenza – Spinea
Maria Laura Di Fabio	Pordenone
Cristina Bassi	Dosolo
Lucia Marchiori	Venezia
Marianna Digrandi	Modica
Teodora Tosatti	Chiesa Cristiana Vetero-cattolica – Perugia
Jane Carol Fornari	Firenze
Francesca Massari	Aggregazione laicale Ordine della Sororità di Maria SS. Incoronata – Mantova
Chiara Reggiani	Sororità – Mantova
Giovanna Gentilini	Modena
Valeria Vanzani	Padova
Tracy McEwan	Australia
Marian Davey	Religious sister – Lytham St Anne’s UK
Kaya Meldrum	Australia
Laura Facchini	Prato
Christine Van Gerven	Antwerp – Belgio
Clelia Pallotta	Milano
Nunzia Conte	Siracusa
Lina Broch	Trento
Chiara Bassi	Ricerca di Verità – Castelmassa
Lucia Vincenti	Sororità ss. Maria Incoronata – Roncoferrato
Mariolina Cattaneo	Comboniane – Roma
Lucia Fornieri	Modena
Antonia Natalia Garavini	CdB Aurelio – Roma
Maria Telma Fiore	Mondo di Comunità e Famiglia – Limbiate
Chiara Perboni	Sororità del Terremoto – Mantova
M. Elisa Varela-Rodriguez	Storica medievalista – Barcellona
Lucia Agrati	Roma
Nadia Pagnotta	Roma
Dolores Gangi	Roma
Luisa Celeste	Tempi di Fraternità – Montemagno
Maria Vigna	Tempi di Fraternità – Montemagno
Bruna Malcisi	Sororità di Asola – Mantova
Natalina Mosna	Trento
Alessandra Pancione	Montesilvano
Claudia Angeletti	Associazione Rosa Parks – centro culturale protestante – Grosseto
Rosanna Rumore	CIPAX – Roma
Cristina Pennavaja	Milano
Gilda Pozzati	Pinasca
Elena Muglia	Castelletto Sopra Ticino
Paola Cattoretti	Casorate Sempione
Renata Carloni	Chiesa Evangelica Metodista – Salerno
Nicole Dominique Steiner	Chiesa Evangelica Luterana in Italia – Bolzano
Virginia Mariani	Movimento Femminile Evangelico Battista – Mottola
Giovanna Mandorino	Mottola
Silvia S. G. Palandri	Opportunità di Genere OG – Roma
Stefania Monti	Primiero San Martino
Ivana La Rosa	Palermo
Maria Paola Moglia	Roma
Liliana Fariselli	San Secondo Parmense
Tubito Lucia	Chiesa Evangelica Battista – Gravina in Puglia
Ferdinanda Vigliani	Centro Studi e Documentazione Pensiero Femminile – Torino
Fulvia Colombini	Auser Lombardia – Milano
Liliana Rasetti	presidente UNITRE – Pinerolo
Marie-France Maurin	FDEI – Torre Pellice
Enrica Signorelli	Torino
Daniela Fusari	Toponomastica femminile – Lodi
Francesca Masi	Azione Cattolica – Ravenna
Livia Mazzini	Insieme per le donne – Milano
Paola Fancello	Dervio
Olga Terzano	credente metodista – Alessandria
Gina Dallara	Parma
Giovanna Pons	Luserna San Giovanni
Marina De Pieri	Pieve di Cadore
Lisa Migatti	AGESCI – Carpi
Bianca Bonato	AGESCI – Carpi
Chiara Ronchetti	Modena
Donata Borgonovo	credente – Trento
Fabiola Schneider Graziosi	Gruppo Donne della Comunità di Base San Paolo – Roma
Angela Pennavaja	Milano
Daniela Franco	Roma
Maria Teresa Pellegrini Raho	Lariano
Mariaelisa Bianchi	Chiesa Battista di Ariccia
Rita Negro	Torino
Annateresa Bucciante	Parma
Angela Rocco	Agrigento
Luciana Pederzoli	Reggio Emilia
Tina Savitteri	Firenze
Silvia Ricca	Genova
Linda Criminisi	Grotte
Myriam Sappe’	Angrogna
Sonia Ostrica	Roma
Pina Nastasi	Desio
Antonina Mililli	Inzago
Valeria Zulian	Selvazzano Dentro
Claudia Firera	Modica
Elena Zafferri	Centro Documentazione Donna – Modena
Manuela Riccardi	Roma
Amalia Dinelli	Viareggio
Anna Salvemini	Molfetta
Selena Bellomo	Assisi
Laura Buffa	Rosignano Marittimo
Maria Tolu	Barberino Tavarnelle
Marta De Vitali	Chiavenna
Attilia Bosco	San Mauro Pascoli
Barbara Vola	Gattatico
Daniela Genta	Torino
Daniela Siri	Ferrara
Pascale Scopinich	Counseling Umanistico Esistenziale – Modena
Gabriella Bannò	Modena
Marina Gabellini	Como
Rosangela Pesenti	UDI Velia Sacchi – Cortenuova
Mara Barbagallo	Agrigento
Giuliana Babini	Spello
Paola Schellenbaum	Pinerolo
Laura Favro Bertrando	Cattolici per la vita della Valle – Susa
Carmen Feltrinelli	Gargnano
Egle Buonamici	Calci
Dora Bognandi	Forlì
Clara Maci	Floridia
Cristina De Gregorio	Fivizzano
Silvia Montevecchi	insegnante – Bologna
Daniela Maria Riccardi	Grimbergen (Belgio)
Maria Marisa Restello	Gruppo Donne di San Floriano – Castelfranco Veneto
Serenella Faggion	Gruppi parrocchiali di San Floriano – Castelfranco Veneto
Anna Maria Compostella	Cuneo
Mariella Faggion	Castelfranco Veneto
Adriana Mazzocco	Meditazione cristiana – Pescantina
Chiara Sibona	CdB Bologna
Laura Girotti	Mirandola
Anna Falco	Caserta
Mariaclotilde Rossi	Bergamo
Pierina Allenza	Villamar
Mariangela Canta	Cuneo
Laura Giordano	Pistoia
Maura Fabbri	Ozzano Emilia
Silvia Gatta	Corsico
Rosanna Gatti	“Spazio Donna” Associazione Dimensioni Diverse – Milano
Emanuela Rebecchi	Associazione Dimensioni Diverse – Milano
Stefania Polo	Chiesa Cristiana Evangelica Battista – Civitavecchia
Irene Anna Vianello	Cerveteri
Marinetta Cannito Hjort	Transforming Conflict, Restoring Justice – Falls Church, Virginia (USA)
Maria Elena Lacquaniti	Associazione Centro di gravità – Civitavecchia
Nicoletta Negri	Milano
Vanda Talmon	Pinerolo
Luciana Percovich	ricercatrice indipendente – Moscufo
Roberta Fenci	Milano
Silvana Panciera	Nel giardino delle beghine (Mantova) – Gargnano
Cristiana Santambrogio	Bracciante agricola e interprete della Parola – Villaga
Chiara Macconi	Milano
Pamela Baruffi	Milano
Claudia Rappuoli	Siena
Valentina Fregoli	Colle Val d’Elsa
Maria Luisa Fappiano	laica – Piedimonte Matese
Carla Tanzini	Siena
Milena Maria Battistino	Albiano d’Ivrea
Lorenza Razzi	Centro antiviolenza La Nara – Prato
Elizabeth Mendez Fernandez	Ravenna
Rossana Montisci	Sanluri
Michela Iavecchia	Ferrandina
Carla Mantelli	insegnante di Religione Cattolica – Parma
Raffaella Capetti	Torino
Cristina Bernardi	Udine
Rosanna Mezzana	Rezzato
Alessandra Sabaini	A voce alta – Brescia
Teresa Montanari	Bologna
Elena Lobina Cocco	Gruppo Donne CdB San Paolo – Roma
Federica Tassi	Prato
Anna Bisceglie	Roma
Emila Cera	Vicenza
Carla Leverato	Bolzano
Sara Conterno	Grinzane Cavour
Debora Troiani	FGEI – Roma
Emanuela Guarino	Comitato Se Non Ora, Quando? – Grugliasco
Marilena Gusella	Torino
Antonella Marinoni	Comunità missionarie laiche – Busto Arsizio
Lucia Tibaldo	Bolzano
Simona Caradonna	Olgiate Olona
Adelaide Baracco	Asociación Teólogas Españolas – Barcellona
Paola Pagnini	Prato
Francesca Vingiani	Venezia
Anna Romaniello	Lagopesole
Giuseppina Albertina Zannini	Bologna
Antonietta Azzolini	Bolzano
Francesca Cavallo	Animatrice gruppi giovani in parrocchia – Papanice
Anna Maria Veggetti	Pesaro
Emanuela Marsura	Susegana
Isolina Mantelli	Centro Calabrese di Solidarietà – Catanzaro
Monica Celsi	Catanzaro
Barbara Danzo	Schio
Antonia Bellino	Milano
Maria Concetta Pietropaolo	Autrice del blog https://tempodelcanto.blogspot.com – Catanzaro
Irene Boninsegna	Bologna
Laura Minguzzi	Comunità di storia vivente – Milano
Anna Campora	Comunita’ nascente – Torino
Paola Zaretti	Oikos-bios – Trieste
Caterina Liguoro	Ercolano
Fausta Lazzeri	Suore delle Poverelle – Napoli
Silvana Bandera	Rovereto
Luisa Giorgi	Paderno Franciacorta
Annapaola Carbonatto	FGEI – Federazione Giovanile Evangelica in Italia – Torino
Antonella Filippi	Sororità Madonna delle Grazie – Mantova
Patrizia Borgognoni	Bellaria-Igea Marina
Maria Pina Ferrari	Cosenza
Tullia Lippi	Donne Per La Chiesa – Vallo della Lucania
Marta Giunti	Donne Per La Chiesa – Giaveno
Maria Teresa Ferrari Lehnus	Donne Per La Chiesa – Milano
Paola Maggi	Donne Per La Chiesa – Milano
Patrizia Morgante	Donne per la Chiesa – Il cerchio e la vita – Roma
Iole Iaconissi	Donne Per La Chiesa – Villa Santina
Paola Villano	Napoli
Annamaria Romito	Comunità di Base – Verona
Edda Battigelli	Berlino
Eliana Martoglio	Cdb Viottoli di Pinerolo – Cumiana
Clara Melloni	Bologna
Annika Mazzucco	Famiglie Arcobaleno – Torino
Silvia Casassa	Famiglie Arcobaleno – Torino
Luisa Demonte Barbera	insegnante – Montalto Dora
Francesca Cena	Torino
Simona Baruzzo	Oslo (Norway)
Luisa Genevini	Sororità Mantova – Asola
Luigia Rho	Meda

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Al 7 settembre 2020 condividono la lettera 77 uomini:

Giorgio Saglietti	Tempi di Fraternità – Asti
Marco Lazzeri	Vivere l’etica – Firenze
Luciano Tacconi	San Casciano Val di Pesa
Andrea Ricci	LILA odv – Torino
Lorenzo Detassis	Comunità S. Francesco Saverio – Trento
Francesco Mollica	Cagliari
Mario Marchiori	Una Chiesa più voci – Cossato
Paolo Pasetto	Comunità Opera Semplice – Verona
Gian Battista Moroni	Missionario Comboniano – Cavallino
Leo Piacentini	Comunità di Base Piazza del Luogo Pio – Livorno
Angelo Nicola Ciracì	CdB Viottoli – Pinerolo
Mauro Rubichi	CdB Piazza del Luogo Pio – Associazione Italia Nicaragua – Livorno
Giovanni Sarubbi	ildialogo.org – Monteforte Irpino
Giorgio Marcon	Osservatorio interreligioso sulle violenze contro le donne – Bologna
Maurizio Sgarzi	Casalecchio di Reno
Augusto Cavadi	Gruppo “Noi uomini a Palermo contro la violenza sulle donne” – Palermo
Gianni Pastro	Venezia
Domenico Ghirardotti	Uomini in Cammino – Cdb Viottoli – Pinerolo
Beppe Pavan	Uomini in Cammino – Cdb Viottoli – Pinerolo
Memo Sales	Uomini in Cammino – Cdb Viottoli – Pinerolo
Marcello Negro	Uomini in Cammino di Pinerolo – Orbassano
Gianni Pastro	Venezia
Rosario Giué	presbitero – Palermo
Carlo Cautillo	Sora
Alberto Conci	Trento
Giovanni Giavazzi	Pavia
Nicola Luigi Rizzi	Università Roma Tre – Roma
Umberto Civitarese	Roma
Roberto Baroli	Biella
Marcelo Nicolau	Iglesia Valdense – Paysandú (Uruguay)
Massimo De Luca	Roma
Carlo Valmori	Finale Emilia
Giuseppe Marchese	Chiesa Evangelica Metodista – Alessandria
Nino Gullotta	Chiesa Valdese – Trieste
Chiesa Cristiana Vetero Cattolica	Torino
Stefano Peiretti	Chiesa Cristiana Vetero Cattolica – Torino
Alessandro Martini	Parrocchia Sacro Cuore di Gesù e San Raffaele Arcangelo – San Raffaele Cimena
Corinto Corsi	formatore della relazione d’aiuto – Modena
Francesco Manenti	Castello di Brianza
Andrea Tomassoni	presbitero – Assisi
Bruno Antonio Bellerate	emerito di Roma 3 – Rocca di Papa
Diego Passini	CdB Bologna
Federico Zanda	battezzato peccatore – Milano
Florindo Spinazzé	San Fior
Alessandro Sacchi	nicodemo.net – Milano
Mario Setta	Introdacqua
Paolo Ferrari	CdB Verona
Alessandro Manfridi	insegnante di religione – Santa Marinella
Gennaro Strazzulli	cattolico – Mugnano
don Paolo Zambaldi	diocesi di Bolzano-Bressanone – Bolzano
Agostino Saglietti	Torino
Pietro Bizzini	Casole d’Elsa
Marco Bassetti	Firenze
Silvio Cedolin	Rivalta di Torino
Gian Paolo Mantovani	Brescia
Maurizio Baldino	Rende
Roberto Rossini	Bologna
Gino Dal Santo	Schio
Piero Murineddu	Sorso
Emiliano Rabellino	Alba
Pietro Buccheri	Palermo
Aldo Curiotto	Fraternità degli Anawim – Amelia
Federico Santi	Santa Marinella
Daniele Spatafora	Palermo
Gabriele Pierella	Jesi
Roberto Colloidei	Conegliano
Giuseppe Papaluca	Cosenza
Gabriele Bertin	Taranto
Giovanni Ambrosoni	Noi Siamo Chiesa – Milano
Luciano Fantino	Uomini in Cammino – Cdb Viottoli – Pinerolo
Ugo Petrelli	Uomini in Cammino – Cdb Viottoli di Pinerolo – Candiolo
Franco Galetto	Cdb Viottoli – Pinerolo
Francesco Muscato	Cdb Viottoli di Pinerolo – Soglio
Silvio Salussolia	Romano Canavese
Saverio Antonio Simone	Turi
Emilio Vanoni	Comitato Cernobyl – Induno Olona
Andrea Marastoni	Asola

Chiesa chiedici scusa – La pace nel mondo non può fare a meno delle scuse alle donne da parte delle gerarchie ecclesiastiche (lettera aperta)