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3 risposte a ““Noi siamo i cittadini del mondo” Incontro dei preti operai a Torino il 6-9 giugno”

1. 

   Franco Salis

   Luglio 19, 2014

   Preti operai, non ne avevo più sentito parlare dal ’68,si proclamano cittadini del mondo, orbene allora siamo “compaesani”. Anch?io quando affronto qualche problema inizio sempre dalla situazione planetaria, per poi trasportare lo stesso problema in loco. Solo così sono sicuro che, almeno a livello di proposta, non produco “scorie” materiali e umane o per lo meno tanto limitate da essere facilmente smaltite. Allora sino adesso tutto OK nella comunanza del pensiero. Ma da voi che girate il mondo, io sono ormai vecchio e con salute precaria, quale è la causa prima lontana ed attuale dei grandi disastri del mondo: recrudescenza dei conflitti bellici, rendere ancora più difficoltoso il flusso migratorio, fame ,malattie etc etc. Io la risposta ce l’ho, ma pretendo, si qualche volta sono prepotente, prima la vostra. nel caso che non me la diate e che sia chiaramente falsa o riduttiva, non vi credo più. Ciao

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2. 

   Vittorio da rios

   Luglio 20, 2014

   Diceva Mounier, bisogna amare il mondo. Bisogna amare gli uomini quando la nostra
   attività consiste nel mantenere uno scambio con essi. Essere curiosi dello loro diverse
   manifestazioni, non come lo si è generalmente, con una specie di attenzione discontinua,
   ma con l’intento di nutrirsi minuto per minuto dell’interesse umano che pervade ogni cosa.
   Queste furono le parole come viatico che meglio esprimono la determinazione di Henri Perrin
   prete operaio francese quando nel 1947 decise di andare in Germania quale lavoratore
   e cappellano clandestino tra i deportati del lavoro. Scriverà poi nel venerdì santo del
   11 aprile del 1952 mentre era ritornato a lavorare e lottare nelle fabbriche francesi:Carissimi
   tutti, Mai ho passato un Venerdì Santo come questo: undici ore e mezzo di lavoro , con i primi
   caldi e le noie più svariate. Capisco adesso come questi uomini che lavorano oggi come al solito,
   possono rimanere estranei alla vita liturgica che si svolge nelle chiese in questi giorni. Parecchi
   lavorano anche di domenica. Henri Perrin è stato in qualche modo un antesignano che con grande
   coraggio e indicibili sacrifici traccio la via nuova di essere chiesa tra gli ultimi, dentro a volte l’inferno della fabbrica combatté a fianco degli operai e dei sindacati -comunisti–ne condivise totalmente le scelte
   e mise la sua cultura e intelligenza quanto straordinaria umanità, al servizio della giustizia e del rispetto
   della dignità di ogni creatura umana, e la sua irrinunciabile emancipazione. Di anni ne sono passati da allora
   la società si e di molto modificata ma altri e più drammatici problemi sono insorti a rendere incerti i nostri
   destini. I preti operai sono figure che ho sempre considerato straordinarie,totalmente dalla parte del Cristo
   e del suo messaggio di redenzione e salvezza. Oggi il loro lavoro esprime la punta più avanzata della chiesa, e porterà essa stessa a una grande mutazione spirituale-teologica. Un grazie a tutti i preti operai e un particolare
   ringraziamento a Luigi Ciotti
   Un caro saluto a tutti

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3. 

   Vittorio da rios

   Luglio 23, 2014

   Ovviamente con molta modestia, e bel lungi da qualsiasi presunzione di avere risposte adeguate,
   e nei limiti –fisici–di un commento sul web, tento di formulare una vaga ipotesi sui motivi dei
   disastri lontani e vicini che –affliggono– l’ominide, e che turbano Franco Salis. Facendo sintesi
   fino ad oggi delle varie civiltà e culture che hanno segnato la storia dell’ominide si può rilevare, tra
   tenue luci, molte tenebre, e oscurità che inevitabilmente portano ha provare orrore e sgomento.
   La ragione– sempre nell’ottica della necessità di fare sintesi–è fondamentalmente che l’ominide
   è un Assassino, termine che può scuotere le coscienze sensibili, gli spiriti più raffinati e nobili.
   Ma di questo si tratta.Noi abbiamo ereditato fino ad oggi un archetipo-paradigma filosofico-teologico
   etico culturale, che prevede la sistematica rapina e dominio del più forte,e attraverso codici, editi,
   e leggi nazionali e internazionali, si ha dato nel corso della storia valenza legalitaria ad efferati
   stermini e genocidi.Il perpetuare la condizione di assassino dell’ominide, e il mantenimento e
   potenziamento della società necrofora e amante della morte.Tralascio qualsiasi commento
   sulle responsabilità a costruire questo archetipo-paradigma di morte e violenza che le tre grandi religioni
   monoteiste hanno avuto. Detto questo, e le biblioteche straripano di volumi scritti dall’ominide
   su tale condizione,ritengo doveroso che ognuno di noi difronte all’oggi e agli inediti quanto
   angoscianti problemi che l’ominide contemporaneo ha inanzi a se, sappia porsi una serie di domande:
   Che Fare? Come uscirne? Possiede oggi l’umanità tutta, risorse tali da scongiurare il collasso definitivo
   della nostra attuale civiltà? Siamo in grado attraverso un immane sforzo collettivo che sappia fare sintesi
   dei grandi processi positivi espressi dall’umanità attraverso tutte le culture e i saperi compresi quelli
   religiosi, e nel corso dei prossimi decenni e secoli futuri costruire una nuova civiltà? dove l’attuale sistema
   produttivo-finanziario fortemente violento e schiavizzante sia radicalmente modificato e sostituito con fonti energetiche alternative? Visto che le attuali fonte energetiche –petrolio-carbone-gas–, su cui si basa per la sua quasi totalità l’attuale civiltà delle macchine sono oramai prossime all’esaurirsi? Quali cifre quasi impronunciabili visto la loro vastità si è speso in termini di costi umani finanziari e energetici e di devastazione del pianeta per costruire tale civiltà? Era pensabile solo un secolo fa che l’uomo sarebbe arrivato a vivere gran parte della sua esistenza chiuso in qualche centinaio di decimetri quadrati che spesso diventano causa di tragica e violenta morte?
   Una piccola finestra sul novecento, –sul secolo breve–.Ora corre 100 anni dalla prima guerra mondiale, che
   viene definita una immane tragedia, che però è stata da spartiacque tra l’imperi di prima e l’inizio della nascita delle attuali –democrazie– come sostengono prestigiosi studiosi. Vogliamo dare un’occhiata seppur furtiva hai costi umani che ciò ha comportato, e rifletterci un po sopra? Nei quattro anni e tre mesi del conflitto morirono
   due milioni di soldati tedeschi,insieme a 1.110.000 austro-ungarici, 770.000 turchi,e 87.500 bulgari: dalla
   parte degli alleati ci furono circa due milioni di morti russi, 1.400.000 francesi, 1.115.000 dell’Impero
   britannico, 650.000-700.000 italiani, 250.000 rumeni, e 116.000 americani.Considerando tutte le nazioni
   del mondo si stima che durante la prima guerra mondiale persero la vita qualcosa come: 9.722.000 soldati.
   Ci furono inoltre 21.milioni di feriti la stragrande maggioranza di essi portarono a vita gravi quanto irreversibili
   handicap.Queste cifre poi non tengono conto dei traumi psicologici subiti da bombardamento, e dai milioni
   di persone colpite da disturbo che oggi chiamiamo post-traumatico da stress. Questi dati non considerano
   i civili uccisi dalla guerra, le stime attendibili parlano di 950.000. Le persone civili che poi morirono a causa
   di malattie carestie e fame a causa del conflitto è impressionante: 5.893.000 A queste cifre vanno poi
   aggiunti i cosiddetti effetti –collaterali– violenze sessuali, stupri patiti dalle donne, su questo aspetto gli studi sono ancora alquanto incompleti. Per carità cristiana evito di inoltrarmi sui numeri di morti e feriti
   rappresentati dal proseguo della prima guerra mondiale cioè la seconda guerra mondiale, e sulle successive carneficine praticate in molti luoghi del pianeta fino all’oggi dall’ominide. Bene continuiamo cosi, a rimanere
   passivi quanto purtroppo impotenti testimoni? Ci lasciamo condizionare dal pensiero debole che permea
   gran parte della cultura filosofica contemporanea? Entro un nichilismo assoluto senza scampo dalla gabbia?
   Oppure riteniamo che partendo da questi versi profetici di David Maria Turoldo l’umanità tutta possa
   rigenerarsi in una catarsi evolutiva come delineata da Balducci verso una nuova civiltà dove la vita abbia
   una sua umana dimensione e armoniosa convivenza tra tutte le creature del pianeta, e dove il–nemico e l’uccidere–sia totalmente bandito?
   O Qohelet.
   E il già detto è ancora
   da ridire, o Qohelet:

   mai la stessa onda si riversa
   sul mare e mai
   la stessa luce si alza sulla rosa:

   né giunge l’alba
   che tu non sia
   già altro.

   Mi corre quasi d’obbligo una considerazione illuminante di Padre Ernesto Balducci maestro di pace
   e giustizia. Il mio: dice Balducci è un ottimismo tragico perché l’analisi della realtà è
   sconfortante; pero tra il cumulo di foglie secche, io vedo una gemma verde qua, una gemma
   verde la allora dico: non disperiamo c’è primavera! Quante gemme verdi oggi ci sino al mondo?
   io ne vedo tantissime: uomini, donne, giovani,società civile movimenti religiosi,comunità di base
   e molto molto altro ancora in ogni luogo del
   pianeta quotidianamente impegnati tra la gente e con la gente alla costruzione di un mondo migliore.
   Franco Salis non me ne abbia, ma i preti –operai–rientrano a gran diritto tra quell’universo di gemme
   verdi che oggi l’umanità tutta esprime.
   Un caro saluto a tutti.

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